20 DE NOVEMBRO- DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA

Na década de 1970, um grupo de quilombolas no Rio Grande do Sul cunhou o dia 20 de novembro como o Dia da Consciência Negra: uma data para lembrar e homenagear o líder do Quilombo dos Palmares, Zumbi, assassinado nesse dia pelas tropas coloniais brasileiras, em 1695. A representação do dia ganhou força a partir de 1978, quando surgiu o Movimento Negro Unificado no País, que transformou a data em nacional.

Segundo a historiadora da Fundação Cultural Palmares, Martha Rosa Queiroz, a data é uma forma encontrada pela população negra para homenagear o líder na época dos quilombos, fortalecendo assim mitos e referências históricas da cultura e trajetória negra no Brasil e também reforçando as lideranças atuais. "É o dia de lembrar o triste assassinato de Zumbi, que é considerado herói nacional por lei, e de combate ao racismo", afirma. A lei federal de 2011 (12.519) institui o 20 de novembro como Dia Nacional da Consciência Negra

EXUMAÇÃO DO PRESIDENTE JOÃO GOULART

Deposto pelo regime militar (1964-1985), Goulart morreu no exílio, no dia 6 de dezembro de 1976, na Argentina. O objetivo da exumação é descobrir a real causa da morte e se ele foi assassinado. Por imposição do regime militar brasileiro, João Goulart foi sepultado em sua cidade natal, São Borja, na Fronteira Oeste do Estado, sem passar por uma autópsia.

Visto com tendências esquerdistas, Jango protagonizou uma crise com as Forças Armadas após uma guinada dita “comunista”. Com isso, militares e políticos contrários a Jango deflagaram o golpe em 31 de março de 1964, que o depôs. Jango acabou morrendo no exílio, após ser deposto e perseguido pelos militares.

Existe a suspeita de que sua morte pode ter sido articulada pelas ditaduras do Brasil, da Argentina e do Uruguai, na chamada Operação Condor. Após os exames, os despojos voltarão para São Borja no dia 6 de dezembro, data de morte do ex-presidente.

jango morreu na Argentina em 6 de dezembro de 1976. Ele vivia em Mercedes, província de Corrientes, que é vizinha ao Estado, onde mantinha-se em exílio. Na ocasião, não foi realizada uma autópsia.

A exumação começou por volta das 8h e envolveu 12 peritos em um trabalho que se estendeu por cerca de 16 horas, atraiu a atenção de dezenas de jornalistas e foi acompanhada de perto por familiares do ex-presidente, dois ministros: José Eduardo Cardozo (Justiça), Maria do Rosário (Direitos Humanos) e, inclusive, o governador do Estado, Tarso Genro (PT). Goulart acolheu o petista durante o exílio.

O procedimento tenta responder se Jango, que foi deposto no golpe deflagrado em 31 de março de 1964, teria sido vítima de um ataque cardíaco ou de envenenamento por parte de agentes da ditadura militar, em 6 de dezembro de 1976.
O resultado deve ser anexado a um inquérito civil público, que é conduzido pelo Ministério Público Federal (MPF) desde 2007. Os laudos também entrarão nos relatórios da Comissão Nacional da Verdade.

Projeto Cultura Afro-Brasileira EJA

INSTITUTO ESTADUAL DE EDUCAÇÃO OLAVO BILAC

EJA 2013

T-8 e 9

VALORIZAÇÃO DA CULTURA AFRO-BRASILEIRA

“Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando não no corpo, a sombra, ou pelo menos a pinta, do indígena ou do negro…”

(Gilberto Freire, Casa Grande e Senzala)

Autores:

Professores de História:

Marlete Silva de Andrade

Luiz Carlos Kunrath

INTRODUÇÃO

O Projeto Cultura Afro – Brasileira tem o propósito de atender a lei Nº 10.639/03 , alterada pela lei 11645/08 .A lei determina a obrigatoriedade do ensino da temática “ História e Cultura Afro-Brasileira e indígena  no currículo oficial na rede de Ensino.  Alterou o art. 26-A da Lei n^o 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redação:

“Art. 26-A.  Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.

§ 1^o  O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.

A decisão oriunda da lei faz um resgate histórico da colaboração dos negros na estruturação e construção da sociedade brasileira. Visa ainda, o reconhecimento e a valorização da identidade, como também da cultura e da história dos negros brasileiros. Instituiu o “Dia Nacional da Consciência Negra” em 20 de novembro.

Sobre a influência africana Freire (2001, p. 343) destaca que:
Quantas "mães-pretas", amas de leite, negras cozinheiras e quitandeiras influenciaram crianças e adultos brancos (negros e mestiços também), no campo e nas áreas urbanas, com suas histórias, com suas memórias, com suas práticas religiosas, seus hábitos e seus conhecimentos técnicos? Medos, verdades, cuidados, forma de organização social e sentimentos, senso do que é certo e do que é errado, valores culturais, escolhas gastronômicas, indumentárias e linguagem, tudo isso conformou-se no contato cotidiano desenvolvido entre brancos, negros, indígenas e mestiços na Colônia.Ainda de acordo com Freyre (2001, p. 346), a nossa herança cultural africana é visível no jeito de andar e no falar do brasileiro...

A realização deste projeto pela EJA(Educação de Jovens e Adultos) do Instituto Estadual de Educação Olavo Bilac tem como finalidade  principal o preparo para o exercício da cidadania,através da valorização das diferenças,  projetando o respeito como prática fundamental para  convívio no ambiente escolar, eliminando situações de preconceito  e discriminação .

Este projeto está inserido na Gincana  Cultural promovendo Valores

OBJETIVO GERAL

 Proporcionar  a valorização da diversidade cultural, , resgatando o valor da contribuição da cultura africana na formação étnico-racial brasileira.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS: -

o   Construir um espaço na escola para o estudo sobre a cultura afro-brasileira. –

o   Divulgar a contribuição da cultura africana na formação da cultura brasileira –

o   Valorizar a identidade cultural do grupo étnico Afro- Brasil.

o   - Conduzir os alunos à reflexão sobre a cultura afro-descendente - importância, valor histórico e cultural,-

o   Conhecer a história de Zumbi e com isto entender  a razão da escolha do 20 de novembro como dia da consciência negra

o   Estimular o contato com elementos de socialização como capoeira, danças, músicas, vocabulário

Metodologia

o   Pesquisa na sala digital

o   Painéis  elaborados em sala de aula

o   Apresentação de capoeira    

o   Exposição  do material produzido   pelos alunos

o    

Bibliografia :

LDB9394/96

Lei 10.639/03 e Lei 11.645/08

BRASIL, Plano Nacional das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africana. Brasília: SECAD; SEPPIR, jun. 2009. 
BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino da História Afro-Brasileira e Africana. Brasília: SECAD/MEC, 2009

INTERNET

http://influencianegranobrasil.wordpress.com/2012/03/19/a-contribuicao-do-negro-no-folclore-danca-musica-literatura-e-outros/

http://www.acordacultura.org.br/artigos/29082013/influ%C3%AAncia-africana-no-processo-de-forma%C3%A7%C3%A3o-da-cultura-afro-brasileira

PASSEIO EJA T8 E T9- PATRIMONIO HISTÓRICO

PRÉDIOS HISTÓRICOS DE SANTA MARIA

Bozano foi morto em Julio de Castilhos em 30 de dezembro de 1924.rua dr Bozzano- antiga rua do comercio

Sociedade União dos Caixeiros Viajantes (SUCV)

Um dos prédios mais lembrados pelos santa-marienses, fundado em 20 de setembro de 1926, está localizado em frente à Praça Saldanha Marinho, nas esquinas da Rua Venâncio Aires com a Avenida Rio Branco. O edifício tem o nome de João Fontoura Borges, uma homenagem ao presidente da entidade e idealizador da obra. O local foi erguido com nobres materiais - muitos dos quais importados.

 Antes da construção do prédio da SUCV, havia um café no local, de propriedade da família Aita, o Café Santa-mariense, que funcionava como um ponto de encontro para aqueles que vinham de fora da Cidade. Um dos mais notáveis presidentes do país, Getúlio Vargas, também fez discurso da sacada do prédio da SUCV no ano de 1930. O primeiro elevador da cidade é do prédio da SUCV e foi comprado daAlemanha. O elevador é todo de madeira e funciona até hoje. A sede também já abrigou um museu, e hoje as peças estão de posse do Museu Educativo Gama D'Eça e Victor Bersani. O prédio também foi sede das lojas Eny e do banco Banrisul. A edificação é um dos melhores exemplos de coerência entre o tratamento decorativo na parte externa e interna. Em 1933 o prédio tornou-se patrimônio histórico do município. Em 1940, ao lado da SUCV esteve localizada a primeira Estação Rodoviária de Santa Maria (Rio Grande do Sul).³

histórico do município. 

A ESTAÇÃO: A estação de Santa Maria da Bocca do Monte foi inaugurada em 1885 pela E. F. Porto Alegre-Uruguaiana, uma empresa pública gaúcha. 

Vila Belga

Construída nas imediações da Estação Ferroviária com o propósito de abrigar um conjunto habitacional. O conjunto contava com 83 casas. O patrimônio arquitetônico e ambiental urbano da Unidade Residencial foi tombada em 1998 em nível municipal e estadual.³

Catedral Diocesana

Três anos após a construção da Catedral do Mediador, também na Avenida Rio Branco, a Catedral Diocesana é considerado o maior templo católico da metade do século 20. Inaugurada em 1909, a igreja católica foi construída em frente à Catedral do Mediador

O teatro foi construído entre 1889 e 1890 sob inspiração de João de Deus Daudt e um grupo de amigos que se reuniram em 27 de janeiro de 1889 com o intuito da fundação de uma casa de espetáculos na cidade. Na ocasião foram doados 20 contos de réis

Fundado em 1º de julho de 1918 foi a primeira unidade bancária da cidade. O prédio possuía arquitetura neoclássica, porém, apenas as fachadas permanecem, com pequenas modificações da forma original. O prédio situa-se no centro da cidade, na esquina do calçadão Salvador Isaia, ao lado do viaduto Evandro Behr – que faz o cruzamento da AvenidaRio Branco à Rua do Acampamento.